09-臨終關懷.死亡.生命

臨終自知時至,身無病苦,心不貪戀

釋惠敏

法鼓佛教學院 校長

國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌316期,2009.12)

臨終前二週才躺在床上生活

公共電視2008年4月,以「活躍老化、樂在施予、國際學堂夢」為主題,播出一系列芬蘭老人生活的相關報導。其中,「臨終前二週,才躺在床上生活」(http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=14900)之有關芬蘭老人的運動習慣與健康的報導,讓我更確認對自己生死規劃的願景。 (繼續閱讀…)

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Huimin2525︰我的生命密碼

釋惠敏

法鼓佛教學院校長
國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌276期,2006.08)

人類生命密碼的解碼之旅
1864年,法國科學家巴斯德(L. Pasteur, 1822-1895)以實驗推翻了「自然發生論」(Spontaneous Generation),證明生命必須來自生命,生命總是一代傳一代,猶如鎖鏈,相似相續,延綿不斷。 (繼續閱讀…)

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佛教界對靈魂的看法

佛教界對靈魂的看法

轉載自《時報周刊》770期專訪惠敏法師談「佛教界
對靈魂的看法」,81年11月29日-12月5日,p.75)

人往生後,究竟有沒有靈魂? (繼續閱讀…)

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面對生死

面對生死

之一

【關鍵字】死亡方式

問:一般人會面臨如何的死亡方式?

答:【摘要】

1.構成身體的四要素本質即是相違,

2.面臨何種方式死亡難以預料 (繼續閱讀…)

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如何幫助病人面對死亡

如何幫助病人面對死亡

【關鍵字】面對死亡

問:我二哥罹患肝癌,他很痛苦,也很怕死。我該
如何幫助他面對死亡?我教他看佛書,可是他沒學
佛,看不下去,該如何幫助他?

答:【摘要】

1.死亡如換新車

2.參考《前世與今生》 (繼續閱讀…)

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安寧療護的佛教倫理觀

安寧療護的佛教倫理觀安寧療護》雜誌,中華安寧照顧協會出版 NO.1 pp.45-49

[目次]

  1. 前言
  2. 安樂死與不殺人戒
  3. 腦死與不殺生戒
  4. 安寧療護與瞻病送終

(繼續閱讀…)

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靈性照顧與覺性照顧的異同

靈性照顧與覺性照顧的異同

--身、心、靈 vs. 身、受、心、法--

《安寧療護》雜誌,華安寧照顧協會出版 NO.5 pp.35-40 。 並發表於佛教蓮華臨終關懷基金會舉辦之「佛法與臨終關懷研討會(一)」1996.11.22

[目次]

  1. 前言--所謂「全人」 的觀點
  2. 「體外離脫」之臨死經驗的三種解釋:「即」、「離」、「不即不離」 
  3. 靈性照顧(spiritural care):身、心、靈
  4. 覺性照顧(care of awareness):身、受、心、法
  5. 靈性照顧與覺性照顧之異同:身、心、靈 vs. 身、受、心、法 (繼續閱讀…)
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臨終關懷──談死亡教育

臨終關懷──談死亡教育

安慧學苑文教基金會製作「菩提樹下」節目

香光尼僧團 見融法師採訪 85.4

問:何謂死亡教育?是否能為此做一定義?

答:所謂「死亡教育」,主要是以死亡為主題,幫
助個人了解死亡,例如:了解死亡在人生中所扮演
的角色為何,對你有何影響等等。亦即以死亡為主
題,使人改變自己想法、感受、價值觀,乃至行
動,而這改變的過程就是教育。簡單說,死亡教育
就是一種促進個人了解死亡是生命之一部分的教學
過程。內容大概有三方面:探討死亡現象、死亡問
題、生死的關係。 (繼續閱讀…)

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《生死之歌》靜坐導引

《生死之歌》靜坐導引

 

摘錄自史帝芬.雷凡 (Stephen Levine)所著《生死之歌》。天下文化出版 (繼續閱讀…)

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安寧療護的佛教用語與模式

安寧療護的佛教用語與模式

發表於《中華佛學學報》第11期 pp. 9-48 (1998年8月發行) ,以及北京「佛教與東方文化──紀念佛教傳入中國二千年 海峽兩岸佛教學術會議」 (繼續閱讀…)

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