人生新觀點

發表於人生雜誌之文章

朝聞道行道,夕Blog,夜死可矣

(2008.09,人生雜誌no.301)

﹡Web 2.0時代與Science 2.0︰自覺、覺他、覺行圓滿

1990年代開始興起的網際網路(Internet)給全世界帶來革命性的改變。近年來,第二代網際網路(所謂Web 2.0)的概念與相關的技術架構及軟體成為新的資訊潮流,其特點是可以讓使用者透過分享(Share)與互動(Interactive),讓資訊內容可因使用者的參與(Participation)而隨時產生,經由網誌(Blog)、分享書籤 (Sharing Tagging)、維基 (Wiki)、和社群網絡(Social network)等新功能達成迅速分享的效果,進而產生豐富的資源。 (繼續閱讀…)

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「五輪五字」與CCHH

釋惠敏

國立台北藝術大學 教授

法鼓佛教研修學院 校長

(2007.07, 人生雜誌no.287)

佛教修行儀式與咒語

在中國,東晉道安(312-385)依據印度佛教僧制,編定《僧尼軌範》。現已不存,故其具體內容不詳,據傳包括有:(一)行香、定座、上經、上講之法(可能是講經的禮儀)。(二)常日六時行道、飲食、唱食之法(可能是朝暮課誦、二時臨齋儀)。(三)布薩、差使悔過等法(可能是誦戒、懺悔的禮儀)。後來漢傳佛教所用的僧制、禪宗清規類典籍,皆源此軌範。 (繼續閱讀…)

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口毒、手毒之修行觀

釋惠敏

法鼓佛教研修學院 校長

國立台北藝術大學 教授

(2007.09,人生雜誌no.289)

口毒、手毒之用

兩個月前,可能是工作姿勢不當以及疲勞等因素,引起背部、肩膀、手臂有酸痛的現象,所以請某位推拿師來治療。該推拿師以推撥扭按等手法調理我的筋骨時,引發我相當程度的酸、麻、痛等的感覺,猶如接受酷刑一般哎叫。我調侃他說︰刑求犯人者應該向你學習,可以不留傷痕,就可讓犯人從實招來。我又調侃他說︰當任推拿師的人需要「心狠手辣」,才能不顧病人的哎叫,毫不手軟,繼續作治療。 (繼續閱讀…)

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五段、四句、三支論式

釋惠敏

法鼓佛教學院 校長
國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌315期,2009.11)
法鼓佛教學院為提昇學生英文寫作能力,2009年6月開始請外籍專業老師開設此類課程。敝人也有幸參加學習,於此分享一些心得如下︰

五段論文結構︰序論、本文一、本文二、本文三、結論 (繼續閱讀…)

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思考表達、覺照視野、願景實踐

釋惠敏

法鼓佛教學院 校長

國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌317期,2010.01)

什麼是我的教學根本目標?

從2005年起,教育部委託「高等教育評鑑中心」辦理大學評鑑,希望藉由定期的系所評鑑制度,確保大學生優質學習環境,進而成就「研究學術,培育人才,提升文化,服務社會,促進國家發展」的「大學法」宗旨。 (繼續閱讀…)

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臨終自知時至,身無病苦,心不貪戀

釋惠敏

法鼓佛教學院 校長

國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌316期,2009.12)

臨終前二週才躺在床上生活

公共電視2008年4月,以「活躍老化、樂在施予、國際學堂夢」為主題,播出一系列芬蘭老人生活的相關報導。其中,「臨終前二週,才躺在床上生活」(http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=14900)之有關芬蘭老人的運動習慣與健康的報導,讓我更確認對自己生死規劃的願景。 (繼續閱讀…)

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Huimin2525︰我的生命密碼

釋惠敏

法鼓佛教學院校長
國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌276期,2006.08)

人類生命密碼的解碼之旅
1864年,法國科學家巴斯德(L. Pasteur, 1822-1895)以實驗推翻了「自然發生論」(Spontaneous Generation),證明生命必須來自生命,生命總是一代傳一代,猶如鎖鏈,相似相續,延綿不斷。 (繼續閱讀…)

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「社區淨土」導航系統︰三願、六行

釋惠敏

法鼓佛教學院 校長
國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌319期,2010.03)
2004年10月,敝人曾經發表「淨佛國土與社區淨土」(《人生》雜誌254期)小文,說明「淨土行:自他行淨=眾生淨>佛土淨」的理念,以及以民眾公共生活中最基本的單元「社區」,作為「淨佛國土,成就眾生」的行動基點。事隔5年,於2009年底,西蓮淨苑僧伽教育期末回饋活動中,看到學習者除了經典學習心得發表之外,也有「學以致用」於蓮友關懷、生態教育等實踐方面的影音紀錄呈現,親切感人,讓我確認「社區淨土」的「三願、六行」之菩提心。同時,也讓我有機會整理在《人生》雜誌陸續發表之相關文章,藉此因緣,建構我對「社區淨土」的導航系統,請教大家。 (繼續閱讀…)

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淨佛國土與社區淨土──淨土行:自他行淨=眾生淨>佛土淨

釋惠敏

(本文發表於《人生》雜誌254期,2004.10)

漢譯「淨土」之梵語是 “buddha-ksetra”(佛土,佛國土),是佛所教化的世界之意,如娑婆世界是釋迦佛之國土,極樂世界是彌陀佛之國土。
一般人談到「淨土行」比較容易聯想到「念佛求生極樂淨土」的法門。

但是我們也不要忘記「菩薩淨土之行」是出自於「發阿耨多羅三藐三菩提心」菩薩所問的問題,「發菩提心」的菩薩是為「成就眾生」故,必須「願取佛國」,修行「淨佛國土」。 (繼續閱讀…)

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紀錄社區,看見淨土

釋惠敏

法鼓佛教學院 校長
國立台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌305期,2009.01)

紀錄社區,看見淨土
如何將「莊嚴淨土,成就眾生」之淨土行落實於現代社會?「社區淨土」應該是個重要的目標。因為,對一般人而言,以整體社會為目標,不一定切乎實際;若只以家庭為目標,則小了些,不離「自掃門前雪」的心態。若以民眾公共生活中最基本的單元-「社區」作為目標是比較中道,而且順應當今政府與民間所推行「社區總體營造」的方向。 (繼續閱讀…)

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