Jon Kabat-Zinn演講-4-中英字幕-從根本改變生活方式-期待改變未來

0407-從根本改變生活方式- Radical Lifestyle Change-Jon Kabat Zinn-中英字幕

因為正念減壓現在變得很受歡迎,所以突然之間,大家都在練習正念,每個人都說他們在練習正念。

但是如同我所說,這是一件辛苦的事,我是指它並不只是一個概念而已。它需要每天騰出時間做練習,從根本去改變你自己的生活。
我是很嚴肅在說這件事: 無所作為、不做任何事(non doing)。重要且嚴肅的是:「別把它看得太嚴肅」–我可是很嚴肅的在講這件事。它需要很多的幽默。
但它也需要…. 以我為例,每天提早起床,然後把時間空出來,不做任何事,沒有電子郵件、沒有電話、沒有電視、什麼也沒有。就只是坐著,或者躺下來。你可以坐著、站著、躺著,或者走路。一天之中,騰出一些時間去做正規的禪修練習。那很難,讓生活方式改變,真的很困難,而且需要很多的次數。
我們的患者做了上千次之多,直到就像一般人過生活一樣,把它運用於生活;就像水對於鴨子一樣。
就像把你的人生還給你自己一樣,但是,誰有時間去做這麻煩事呢?所以,與其練習正念,還不如「談」正念比較好。因為練習可是件苦差事。(英文字幕:大西啟介; 中譯:牧行者)

英文引自–http://www.psychalive.org/mindfulness-radical-lifestyle-change/

Because it’s so popular nowadays, all of a sudden, everybody’s practicing mindfulness. Everybody says they’re practicing mindfulness. But as I said, this is hard work. I mean, this is not just a concept. So it does require, in some sense, a radical change in your own lifestyle to carve out some time everyday to practice. And I’m serious about this – non-doing. This is so serious that it’s important not to take too seriously. And I’m serious about that. So lots of humor is required. But it also involves, say, in my case, for instance, getting up early, day in, day out, and making time to just be. Nothing, having no email, no phone calls, no television, no, you know, nothing. Just sitting or lying down, you can do this sitting, standing, lying down, walking. But just devoting some time during the day to what we call “formal meditation practice.” That’s hard. Making that lifestyle change is hard and enormous. And our patients do it by the thousands. So, it’s like regular people can take to this and do, like ducks to water because it’s like giving your life back to yourself. But, who’s got time for this crap? So, it’s much better to talk about mindfulness than it is to actually practice because that’s hard work.

0408-期待改變未來-Hope for Changing the Future Jon Kabat Zinn-中英字幕

所以,有一部分的訓練是:當內心跑掉時,把它帶回來、心跑掉時,把它帶回來。
例如當你把注意放在呼吸時,你可以對自己說:「好吧 ! 我想我會只專注在呼吸上。」那就祝你好運吧! 不到三十秒 你的心就會跑去別的地方了。或者你會說:「這真是我所做過最愚蠢的事了。太浪費時間了!我本來可以把時間拿來收電子郵子,或者上推特、臉書。為什麼我要坐在這裡呼吸?實在太無聊了……」
這些都只是想法。如果你不覺得呼吸無聊的話,你可以做。一個小小的瑜伽,小而重要的瑜伽體驗。
首先把姆指壓在一邊的鼻翼上,壓著不動。然後把食指放在鼻樑上,其它手指緊壓另一邊鼻翼,緊緊壓住。嘴巴閉起來。
然後你可以看出,在下一個呼吸成為世界唯一一件讓你感興趣的事之前,需要花多久的時間。這不需要太久的時間。
如果呼吸很無聊,並不是呼吸本身無聊,而是你的心無聊。它取決於你和那些事情的關連性。如果呼吸真的無聊,那麼其它任何事也是如此。
所以,當我們學習去經歷我所說的:「意識相互獨立性的運轉」(orthogonal rotation in consciousness) 除非你已經完全出現在這一秒,否則每件事與前一秒是相同的 ( where everything is the same as it was a moment before ,except you’ve shown up in your fullness) 然後突然之間,下一秒會變得非常 非常的不一樣,因為你願意出現在這一秒(活在此時此刻),沒有任何應辦事項because you were willing to show up for this one without an agenda。這是很強有力的事
因為如果你期待改變未來,唯一我們有可能去改變,讓未來更好的方法,就是擁有此時此刻,接受它原本的樣子( own this moment as it is)。
因為如果不這樣的話,這一秒的無正念(mindlessness)就會流向下一秒,再流向下一秒、再流向下一秒。很快的你就會照以往的習慣去走,照以前的行為模式去走。
結果,失念比正念還多,愈來愈少活在現在。
所以我們對此下功夫,這是一個練習:心跑掉,把它帶回來、心跑掉,把它帶回來。
心跑掉,你不要把它帶回來。不管怎樣,反正你就把它帶回來,無論是對抗這厭惡的抗拒,或者與它合作 you bring it back anyway,against or working with the resistance of the aversion or whatever。
久而久之,某些東西開始形成了。這比鍛練臂肌有趣多了。
它是一種均衝感、清晰感、平靜感。它不是根據你的方式 不是照你的方式走,它是根據佛教所說的「因緣條件、緣起」(causes and conditions)
我們不需過於理想化,不要說:「我從來就都沒問題、我不曾有任何痛苦及苦難、我從來就沒有任何憤怒。」
不是這樣的,你也許在各種時刻大吼大叫,但是,你還是可以用覺察去知道它。
(英文字幕:大西啟介; 中譯:牧行者)

英文全文引自-http://www.psychalive.org/mindfulness…

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